Qytetërimi Maya

Një nga piramidat më të mëdha dhe më të mirëmbajtura të Majave, tempulli më i ri është një mauzole i mirë për sundimtarin e vulkanvegaswin.net vizitoni këtë faqe interneti mijëvjeçarit të shtatë, K'inich Janab Pakal. Ndërsa turistët dhe ndoshta ndërtuesit ende shpikin një Maja të idealizuar që në ishull, mbetjet arkeologjike dhe trashëgimia shoqërore jo-Maja janë vazhdimisht në rrezik dhe mund të harrohen. Në këtë zhvillim të turizmit, përdorimi i ikonave historike, shenjave dhe temave të tjera formon një front të ri që ju lejon të karakterizoni një komb dhe të luani një rol aktiv në ndërtimin e vendit. Turizmi ndërkombëtar po konsiderohet si një nga drejtimet më të mëdha të produkteve, karakteristikave dhe njerëzve të tjerë në histori dhe mund të jetë një nxitës i rëndësishëm për zhvillimin ekonomik dhe ndryshimet socio-politike.

Në vend të Aztekëve dhe Inkave më të rinj, programi i ri politik i Majave nuk e integroi kurrë të gjithë kulturën Maja në një shtet apo mbretëri individuale. Në 20 vitet e para të shekullit të 20-të, u bënë përmirësime në deshifrimin e ditarit të ri të Majave, dhe mund të identifikohen hyjnitë, datat dhe parimet tuaja fetare. Ndoshta një nga qytetet më të rëndësishme në Malësitë e Guatemales në Qʼumarkaj, kryeqytetin e perandorisë së fuqishme Kʼicheʼ.

Majat e reja instaluan versione të përparuara arti duke përdorur materiale të prishshme dhe jo të prishshme, si dru, nefrit, obsidian, qeramikë, monumente guri të gdhendur, llaç dhe murale të dekoruara me mjeshtëri. Ai ka gjetur rrënojat më të reja nga shtëpitë dhe qytetet e lashta, të cilat i ndihmojnë njerëzit të mësojnë kulturën, komunitetin dhe filozofinë fetare të Majave. Ata ishin profesionistë në njohjen e figurave më të reja dhe madje i varën qytetet e tyre që nga harta e qiellit! Tempulli i ri i Majave është ndërtuar në Palenque, i cili ka qenë një qytet i rëndësishëm i Majave në periudhën antike. Ishte një komunitet kompleks dhe i themeluar nga shumë qytete në një rajon të njohur si Mesoamerika. Majat e reja njihen për prodhimet e tyre të jashtëzakonshme, si ndërtesat e tyre mbresëlënëse dhe objektet e mrekullueshme të bëra nga nefriti, një gjë e rrallë dhe me vlerë.

Dikush i shquar Maya

Përdorej edhe bilbil; përmbante dhe të përforcuar me kashtë dhe aplikohej që nga një shtresë përgjatë strukturës së endur me shkopinj nga kasollet, pavarësisht zhvillimit të strukturave prej guri. Gjatë kohës së Majave, kasollet popullore dhe shumë tempuj vazhduan të mbështeteshin larg shtyllave prej druri dhe mund të mbuloheshin me kashtë. Qendra ceremoniale e qytetit Maja ishte vendi ku jetonte elita qeverisëse dhe vendi ku kryheshin strukturat administrative të qytetit, si dhe ceremonitë fetare. Grafitet kanë tendencë të mbishkruhen rastësisht, me imazhe që mbivendosen me njëra-tjetrën, dhe mund të shfaqet një kombinim i mënyrave të ashpra, të pazakonta dhe shembujve nga artistët gjithmonë të traditës estetike të viteve të fundit.

Mënyrat, arkitektura dhe shkrimi i Majave përdorin burime të tjera, dhe ato do të shoqërohen me oferta etnografike dhe fakte të teknikave shpirtërore të Majave të krijuara nga gjuha e re gjatë pushtimit të ri. Arkeologët rindërtojnë me kujdes këto teknika të zakonshme dhe do të vlerësojnë vlerat duke përdorur teknika të shumëfishta. Eklipset janë zbuluar që kur rrezet e diellit ose hëna u kafshuan, dhe mund të regjistroheshin tavolina ngrënieje hënore në mënyrë që Majat të mund ta merrnin atë ose atë, dhe të kryenin ceremonitë e duhura për të zvogëluar shanset e emergjencës.

Kompromisi më i ri i një mbretëreshe kundërshtare është në fakt më i çmuari, dhe për shembull, një dorëzim përfshinte prerjen e kokës së udhëheqësit të robëruar, ndoshta në një riprodhim ritual të prerjes së kokës së misrit Maya nga perënditë që po vdisnin. Ritualet e rëndësishme, duke përfshirë përpjekjet e programeve të mëdha forcimi ose fronëzimin e një sundimtari tjetër, kërkonin një dhuratë personale. Nga ana tjetër, humbja e re nga një jetë personale kërkonte një dhuratë të përsosur gjaku për perënditë, dhe traditat themelore Maya kulmuan në sakrificën personale. Gjaku i gjakut konsiderohet një burim i fuqishëm ushqimi për hyjnitë Maya, dhe humbja nga një krijesë e pasur është një furnizim i fuqishëm gjaku.

Njerëzit udhëtojnë me standarde kulturore, të cilat kanë krijuar një sens të shkëlqyer turistik si kundër dëshirës, ​​në mënyrë që të shpikin një mënyrë jetese nga faqet artificiale dhe të sajuara, shpesh të krijuara në kurriz të shoqërisë lokale dhe përkufizimeve të ndryshme. Brenda Operacionit Sofia, forcat e armatosura të reja miratuan "ligjet e tokës së djegur" dhe i pranuan ato për të shkatërruar qytete të tëra, përveç vrasjes së bagëtive, shkatërrimit të simboleve shoqërore, dëmtimit të bimëve dhe vrasjes së civilëve. Pothuajse të gjitha hyjnitë e tjera të rëndësishme përfshinin perëndeshën më të re të dritës së hënës, Jezusin më të ri të misrit dhe Binjakët Heroikë. Zakonet e Majave përfshinin përdorimin e halucinogjenëve për të pushtuar priftërinjtë orakularë.

Territori më i ri i Majave siguronte një të tretën nga Mesoamerika, dhe Majat ishin të përfshirë në një lidhje pune me shoqëritë fqinje për të përfshirë Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanin dhe Aztekët më të rinj. I gjithë gadishulli është i përbërë nga një bazë e madhe që ka disa kodra ose kodra dhe një bregdet tradicionalisht të ulët. Ky territor përfshinte të gjithë Gadishullin Jukatan dhe të gjitha llojet e territoreve të reja sot në zonat aktuale nga Guatemala dhe Belize, dhe pjesët perëndimore nga Hondurasi dhe El Salvadori.

Muzeu më i ri i madh i Historisë së Tabasco-s kronikon hapësirën që nga kohërat parahistorike, pasi Muzeu Rajonal i Antropologjisë zotëron ekspozita për qytetërimet lokale Maya dhe ndoshta Olmec. Chiapas ka qenë për dekada një nga zonat e Meksikës që u zhvendos së paku nga reformat e Trendit Meksikan. Për shkak të kësaj, seksioni i ri kulturor i qeverisë së Jukatanit filloi të mësonte gramatikën dhe shqiptimin e saktë të Maya-s.

Copáletter arriti kulmin e ri të krijimit të tyre kulturor dhe artistik përmes ligjeve të reja të Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil, i cili ndikoi nga viti 695 deri në vitin 738. Qytetet më të mëdha morën 50, 100 për 120,000 njerëz dhe u shoqëruan me sisteme jashtë faqeve të internetit. Nakbe në rajonin Dogséletter të Guatemalës është qyteti i parë i raportuar vërtet në ultësirën Maya, ku formacionet e larta datoheshin rreth vitit 750 para Krishtit. Në periudhën Paraklasike të Mesme, komunitetet e shkurtra filluan të zhvillohen fillimisht për të formuar qytete. Studiuesit modernë i konsiderojnë këto lloje të banesave si zona arbitrare larg kronologjisë Maya, dhe jo si një tregues të evolucionit shoqëror të një rënieje tjetër. Qendrat e saj kryesore të popullsisë para-kolumbiane ishin në luginat kryesore malore, duke përfshirë Luginën e Guatemalës dhe Rajonin Quetzaltenango.

• Fusha e bukur e topit në Çiçen Itza është më e njohura në Mesoamerikë, duke llogaritur 83 metra (272 bazë) gjatësi të mjaftueshme nga 29 jardë (98 ft) më e gjerë, të cilat kanë një hapësirë ​​muri prej 8.2 jardë (27 ft) të gjerë.
• Në vend që të kalonin nëpër ciklet e mëparshme për t'u larguar nga tkurrja, tokat e lëna nuk u rivendosën lehtë në Postklasicizëm.
• Turizmi global konsiderohet si një nga kursi më i madh i produkteve, veçorive dhe njerëzve të tjerë të të gjitha kohërave dhe do të jetë një katalizator i rëndësishëm për të pasur përparim ekonomik dhe ndryshime socio-politike.

Nga mënyrat e jetesës së synuar për shkak të veshjeve, ritualeve, të ushqyerit, artizanatit, fjalëve, strehimit dhe gjërave të tjera, emri i ri i ekonomisë suaj zhvendoset në shitjet e produkteve nga puna në atë të shitjeve tuaja nga kultura. Kur bëhet fjalë për Majat e reja, identitetet e panumërta federale u krijuan duke zgjeruar mjetet e veshjes së tyre nga turizmi shoqëror. Ekziston një tendencë për një dashuri midis kulturës shoqërore, turizmit dhe një identiteti kombëtar. Disa organizata Maja Yucatec ekzistonin pranë zonës Yalbac të Belizes, së bashku me lagjen e re Lime Walking rreth Lamanai-t të sotëm gjatë kontaktit britanik. Feja e re Maja është Katolicizmi Romak i kombinuar me fenë Maja vendase për të formuar një fe unike sinkretike dhe kjo pati sukses në vend, por ende pati sukses në zonat periferike.

• Furnizimi shumë i hershëm spanjoll dhe ai kolonial në gjuhën maja në Gadishullin Jukataleter përdorte termin "Maya" për të treguar si fjalët e folura nga majat jukateke ashtu edhe zonën pranë qytetit të ri të largët të Mayapán.
• Ata kërkuan fasada të zbukuruara plotësisht në të dy zonat minimizuese të sipërme të strukturave.
• Majat e reja përveç kësaj prezantuan mesazhe të pikturuara në një lloj letre të bërë nga lëvorja e pemës së përpunuar, e njohur tani me emrin e tyre nahuatl, amatl, e përdorur për të krijuar kodikë.
• Chiapas është në fakt për shumë vite një nga rajonet e Meksikës që u kontrollua së paku nga reformat e Revolucionit Kombëtar të Amerikës së Veriut.
• Zona më e re e Majave siguronte një të tretën e Mesoamerikës, dhe Majat ishin të angazhuar në një lidhje pune me kulturat fqinje, njëra prej të cilave përfshinte Olmekët e rinj, Mikstekët, Teotihuakanët dhe gjithashtu Aztekët.

Studiuesit besojnë se humbësit e lojës ose janë humbur në identifikimin e perëndive të diellit dhe hënës të Majave, ose besohet se kanë luajtur lojëra të ngjashme me mitin e prodhimit të Majave, Popol Vuh-un e ri. Loja më e re e Majave nga Pitz, një paraardhës i futbollit, pati pasojat e veta. Majat e reja i nënvlerësuan tempujt e tyre të piramidave dhe shtëpitë e mëdha që dukeshin si pallate, megjithëse nuk është e sigurt nëse ato vërtet u vendosën si shtëpi të nivelit të lartë ndryshe kur ato shërbenin për qëllime të tjera. Ditari i ri i detajuar i Majave përfshinte rreth tre opsione datimi – një për perënditë, një për jetën komunale dhe një orar të tretë astronomik të njohur si Maja e Kohës së Mjaftueshme. Si Olmekët, Majat e lashtë në të ardhmen ishin të shqetësuar për forcimin e qendrave urbane, si dhe për pjesën e tyre të përditshme.